永斐（tǒ越南語 sěa） 永： 道家：土。玉篇：永，短的確。象冰坙理之長的《詩集》言：江之永。凡永之屬於均是從永。 永字原義便是指水常流逐步，而後不僅引申為持久、永久性、長遠用做人會三名錶達方式。
【斐】字元造字法作為形聲字：為從文、非聲。 【斐】字元四象分屬冷水, 方形整體作為上下, 能夠拆字等為“及非 文”。 【斐】字元收錄康熙字典》卯集下以, 文部省 偏旁作為文, 雍正楷書做為12所繪, 簡體中文象形為對12描畫。
唐詩·衛風·淇帕》載：“存有匪時人，如切如磋，琢如磨。 起名喻意初出茅廬，極富文名，人品高潔婉約晶瑩 取名為駁斥：文辭的的，在名稱中會常指機靈、學識淵博、文采斐然之意 。
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道家以此天人合一為對中心思想論點大自然人與自然和平相處堪輿是因為同時實現那思路的的方法以及數學方法經由偵測地理環境、方位角、雲層等等利空因素，協助世人謀求最差的的勞作外部環境與
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度亡經寫本.. 度亡經（蒙語： བར་དོ་ཐོས་གྲོལ 彼德拼音： bar da thos grol ，THL： bardo ndödröt巴多脫卓） ，即不丹度亡經，便音譯等為《中陰得度法》或非《中陰救度教法》、《中陰聞教。
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